丁思芸笑道：“西兰卡普现在已经走进燕京城.就是在古城商业街上.销售前景看好.尤其是土家姑娘绣制的精美服饰.和大风民族服饰相得益彰.成为古城商业街最亮丽的风景.”
“好.”刘枫喝一口油茶汤.“就是要发掘民俗文化传承的产品.而且一定要打造品牌战略.不要单打独斗.一定要形成规模化、产业化.
党团员青年是接受新事物.创新能力最强的群体.务必要走在前面.在民间起到致富带头人的作用.让更多的乡亲父老享受到市场经济的福利.”
罗一书郑重回答：“请刘教授放心.我会关注民俗文化传承.一定会让民俗文化形成产业.一定要让更多大山深处的老百姓.摆脱贫困生活.奔向小康社会.”
“应该如此.”刘枫眯起眼.看着场地中间傩坛法师在表演外坛傩舞.“比方说四道茶茶道茶艺.由它衍生出來的.绝对不只是一个小小的文化茶楼.
再比如说眼前的外坛傩舞.这些极具民俗风格的东西.完全可以结合起來.向外推广.这就不仅仅是茶文化.更是土家族民族风情的整体包装和推广.这种民俗产业在当今时代非但沒有落伍.反而是愈发的焕发出新的生机.”
傩舞的舞步称为禹步.又称踩八卦或踩九州.相传是大禹举行祭祀的活动时模仿鸟步而创造的一种舞步.傩堂戏面具用柳木或白扬木制作.白杨木质轻而不易开裂.柳木在民间是避邪之物.用此物制作面具.有驱邪纳吉之意.
佩戴面具时需用一块长约宽七八寸.长四五尺的布沿着面具的边缘从头至下颔一起包住.按掌坛师的说法为包去“凡胎”.以出“神像”.新雕刻的傩面具必须举行开光仪式.使它由无生命的木像变为有灵性的神祗.然后才能使用.
面具人物造型奕奕如生.生动活泼.各具特色.不愧为可贵的艺术珍品.傩戏演出步法变幻莫测.大穿花、小穿花、雪花盖顶、黄龙缠腰、怀中抱月、池鱼戏水、苦竹盘根、太公钓鱼、灵官拜台、擦地爬沙、犀牛望月等.
傩堂戏不愧为中国戏剧的活化石.她的原始性、原真性更具原始形态.多姿多彩.瑰丽奇异.它对研究原始傩的形态学与生态学.研究人类学、民俗学、民族学和原始宗教学、艺术发生学等学科.都有不可替代的学术价值和资料价值.
场地中间.村民们跳起了古老的摆手舞.楚姑跪坐在一边.柔声为刘枫介绍：“摆手舞包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作.是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的.不论什么盛大的聚会.都要跳的.
嗯.现在唱的是摆手歌.我们土家族爱唱山歌.情歌、哭嫁歌、劳动歌、盘歌.这些旋律优美的乐曲.配上节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息的舞蹈.无疑是民族文化中的一朵奇葩.”
刘枫笑道：“的确绚烂夺目.这些都可以形成产业文化.楚家湾乡这里太闭塞.我们要正视现实.争取让这些民俗瑰宝走出大山.走进芒昌市、荆江市、江汉市.乃至走向世界.
这种传承数千年的文化.无论走到哪里.都会产生不可估量的经济社会效益.这一点毋庸置疑.团省委要承担起古文化传承的责任.丁书记.你们先做一个策划案报上來.资金问題省、市、县三级政府解决一部份.如果还有缺口.我來想办法.”
“好的.”丁思芸脆脆生生的答应着.心里乐开了花.“请刘书记放心.我马上就让人开始操作.争取在您离开南楚省之前.把完整的策划案交给您.请您指正.”
楚姑的妈妈捧着一支方盘走过來.上面承装着烤得两面金黄开花的糍粑.旁边精致的小碗里面分别是蜂蜜和白糖.楚妈妈满面含笑.双手捧着糍粑.送到刘枫面前.
刘枫赶紧站起身.向老太太躬身致意.楚姑拿起一个蘸上糖递给他.刘枫咬上一口.称赞不已：“好吃好吃.”
已经是午夜时分.刘枫和几个人坐在楚家湾中心小学校的操场上.轻叹一声：“华夏其实有很多民俗文化.都是独一无二的.只是这些国之瑰宝都藏在深山无人知.”
团中央和团省委的干部.罗一书和几位同志.静静的倾听.山里的夜色很宁静.这个季节寒气很浓.几个人都披起军大衣.清冷的月光照在操场上.映衬着远处的大山.形成一幅巨大的剪影.
刘枫的话在清冷的夜空中回响：“团结带领广大青年.自力更生.艰苦创业.为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量.这是我们这一代年轻人的责任.尤其是发掘民俗文化.传承民俗文化.更是团员青年紧迫的任务.”