李恪出了御书房便缓步而行来到了杨妃的千秋殿。在走向千秋殿的路上李恪一直思索自己刚才的回答，骑兵十万，半年的时间可以打击两国的嚣张气焰，三年的时间可以灭掉吐谷浑，让吐蕃对大唐称臣，永不进犯！自己真的能够做得到吗？李恪自己都不敢打保证。毕竟，扰兰向西已经属于高原地带，对于平原上生活惯了的人来说，那里的高原反应就足以对大军产生致命的威胁，还何谈作战呢？但是他又反问自己，要不是这么回答，该怎么回答呢？李世民现在的决定关系到大唐跟吐蕃和吐谷浑的邦交，关系到未来五年甚至更久的大唐战略问题，自己难道就这么眼睁睁的看着大唐跟吐蕃和吐谷浑媾和吗？
李恪心里一直都对吐蕃和吐谷浑两个游牧民族没什么好感，虽然不像对扶桑那么厌恶，但也很讨厌这两个邦国，很想在大唐对高丽作战之前灭掉这两个邦国，给大唐一个稳定的西北。依照李恪的猜测，要是在大唐跟高丽作战之前不灭掉这个两个邦国，等到大唐跟高丽开战，这两个邦国肯定又会趁机攻占大唐的土地。
对于吐谷浑，它的历史比较短，李恪记得不是很清楚，只记得他在唐朝的时候兴盛过一段时间，又被吐蕃个灭了国。对于吐蕃，李恪比较了解，它是7～9世纪时古代藏族建立的政权，是一个位于青藏高原的古代王国，由松赞干布到达磨延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权。6世纪时，兴起于今西藏山南地区泽当、穷结一带的藏族先民雅隆部，已由部落联盟展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。7世纪初，囊日论赞之子松赞干布以武力降服古代羌人苏毗（今西藏北部及青海西南部）、羊同（今西藏北部）诸部，将邑迁至逻些（今拉萨），正式建立吐蕃王朝。虽然按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王，但是因为在他即位之前藏文尚未创制，所以很难肯定在他之前的吐蕃王的历史正确性。在《贤者喜宴》等藏文历史书和在敦煌掘的古藏文历史文献里记载着在松赞干布之前的吐蕃赞普的许多传说。
所以，李恪很清楚，吐蕃现在的国王便是松赞干布，而这一代吐蕃国也是历史上最强盛的徒步王朝。而且，吐蕃的国土面积也很大，吐蕃在其赞普（领）松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，今西藏拉萨市），兼并了苏毗（今青藏高原）、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川盆地西部、云南西北部等地。所以，李恪也在想，想要咩掉吐谷浑不难，但要灭掉吐蕃几乎是不可能的！吐蕃的国都在拉萨，那不是一般人能够去得了的地方。
李恪带着这样是思绪来到了杨妃的千秋殿，就见杨妃正在跟李治说话，两人之间说说笑笑关系很融洽，李恪看着也觉得欣慰。在李恪的记忆中，李治做皇帝除了软弱了一点，其他各方面还是不错，他虽不是开拓之君，但也是一个守国的仁主。所以，李恪对李治没有一点的反感，反而就像在对待李愔这样一母所生的亲弟弟一般对待。