【人族通史-卷四-一：帝使华胥十万丁面东、南开枝散叶，再续族之大计；万族动乱，人王崩，长右、毕方、穷奇等诸恶神突袭至雷泽，帝强诛之，并引骁勇至有巢，抚人心，击乱神，以身伏地，托负天下，始谓之伏羲】
【人族通史-卷四-二：皇造化菇、藓，制水，为万灵所敬仰，冠之女首，始谓之女娲；人王崩而万族乱，帝领骁勇击、抚之，皇则引华胥族人向东北渡河，于夏地立女娲氏；帝身负天下，领万灵向雷泽东南豫地，再立华胥氏。华夏始于此焉】
【人族通史-卷四-十：皇探求万灵万理之妙，得以先天造化；帝握天地自然之脉搏，得以先天八卦】
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且不说常昆制宝船，亦不说羲、娲指引华胥氏再续人族开枝散叶之大计。
单说雷泽大神见过冰夷一面，之后向西，会过各路神魔，终至有巢氏。
于有巢氏之畔，一荒山之上，见了应龙。
应龙如石雕，身岿然而平静。见雷泽来，睁目：“你来了。”
雷泽拜道：“安居百载，见华胥氏生机勃勃，大燧之子女智慧、手段已趋完满。又有常氏在畔。我闻有巢氏境况极坏，忍不住前来看看。”
又道：“另则常氏制之宝船，缺了几味关键之物，我正好沿途寻一寻，助力一二。”
应龙微微颔首：“有巢氏境况奇差，外有浑沌等诸恶神环伺；内有万类各族争杀相食。人王已难为继也。薪火熊熊，抵不住人心绝望；心坚如铁亦当不得残酷现状。”
又道：“大燧的希望不在有巢氏，而在华胥氏。”
雷泽大神叹道：“大燧之精神，永恒不灭矣。万族得其好，却不记得希望二字，于薪火之下争杀相食，实在不堪入目。”
应龙道：“万类各族，有其优，有其缺。其优大，缺亦大。人族居之中庸，既有优，不突出；但有缺，亦不突出。太上传道人族，我等以另眼以相待，诚然如此。”
又道：“勇者嫌之鲁莽，智者嫌之诡诈，有德者过于圣母；独人族，勇者无畏无惧，智者远见卓识，有德者心怀天下。有巢氏虽乱，大局却是好的。有巢氏、大燧父子以有巢氏为过度耳！希望实在华胥氏也！”
应龙静坐于此，在有巢氏之畔，目睹百年变迁，深知万族之优劣。
有的族类勇猛无比，但缺脑子。在对敌邪祟怪物之时，固然冲锋在前，但于其内乱之时，则稍一挑拨，立时成为内乱的先锋。
有的族类智慧渊深，却拘泥于诡诈，各种挑拨离间，各种蝇营狗苟。是内部最大的隐患。
而德行深重者，却在这里面，起到的不是好的作用，反而推波助澜起到了坏处。因之德行之高，心不狠，该下狠手的不能下狠手，使动乱不绝，令人王颇为无奈。
“此处虽以人王名义为首，但万族争杀之时，人王殊无办法。只能借助天生有德者镇抚之，却也在这些天生有德的族类的干涉之下，无法快刀斩乱麻。”
譬如二族相争，镇之当以雷霆手段，将挑起事端者诛之。可往往有凤凰之裔等天生有德者插手干涉，只道是压服即可，不可擅杀。