第七十九章雪中对
张惠这番话却是真心实意地。
在张惠看来，白莲教是什么？一群邪教，能成什么大事？
至于对国家制度的思考与实践，根本不能如儒家士大夫相比。甚至当时这个时代，任何学派都不能与儒家相比。实在是实践太多了。
辛爱说道：“愿闻其详。”
张惠说道：“我观白莲，还是教主以及各分坛那一套，各部都有自己的私心，比起朝廷官职。唐代大儒柳宗元有一篇文章，乃是《封建论》，大汗可以看看，其中就说的大汗面对的情况，各部首领世袭罔顾，只顾自己的私心。不肯为国家效力。百姓只知道有首领，不知道有大汗。大汗威严就在本部人马支持之上，一旦本部人马损失过多，就会担心其他各部取而代之，大汗纵然有二十万之众。但是每一次打仗，都不敢尽心竭力，唯恐胜于战前，败于战后。”
“如此国力不可尽用，战力不可尽使。如此何以称雄于天下。”
“唯有去封建，罢各部首领，选贤任能。命为长官，以令百姓，如此大汗能对大汗的百姓，如臂使指，在出战，大汗二十万之众，就不会瞻前顾后，各级将领的生死荣辱都在大汗，自然不会在战事保存实力。”
“这是强国之正道。”
辛爱说道：“可惜依旧不是现在能做的。”
辛爱还是有自知之明的。他很明白通过做不到。真正说来，辛爱的本部估计有大军一半左右。而且蒙古贵族之中，毕竟关系复杂，并不是说辛爱本部人马中就没有蒙古贵族，恰恰相反，辛爱本身就是蒙古贵族的一员。
从贵族到皇帝，这一步看似简单，其实很难的。
张惠说道：“但是有些事情却是可以做的。”
辛爱说道：“先生请讲。”
张惠说道：“就是汉民，而今汉民在丰州滩的板升，有近百座之多，共有二三十万人，如果以汉制治之，则一府之地也。编户齐民。令男子服兵役，则能得数万汉军。有数万汉军，与大汗本部一起，岂不能压制住其他部落，等大汗在治内，去封建，命官吏，修甲兵，待天时，则能东征西讨，合蒙古于一，然后四十万骑，侧策马而南，即便是大明又如何抵挡啊？”
说到这里，张惠似乎全心全意地为辛爱着想。
其实张惠如果不是与周梦臣谈过话，也不明白这个计策的恶毒之处。
这个计策最大的问题，就是没有经济基础。
经济基础决定上层建筑。这一点，不是这个时代人所能理解的。
辛爱如果能推行这个制度，他首先发现，自己没有足够的官员，其次他很快就会发现，他无法控制自己的官员。原因无他，蒙古人是全民皆兵。管民就是管兵。下面的官员一个个上马管兵，下马管民。这是什么？
这是军阀。
与部落首领又有什么区别？
如果不想下面的官员如此，他就派出官员相互制衡。于是他发现他养不起庞大的官僚集团了。
毕竟蒙古产出薄弱。一场天灾，就要南下劫掠才能生产。他又增加了这么多的脱产者，凭借草原上薄弱的经济怎么养得起啊？
而且他即便能勉强养起这个庞大的官僚体系，但是内部的互相制衡之下。就会影响到对外的战斗力。那时候的蒙古人的战力比腐败过的明军，估计也强不了多少。
总之，一句话。蒙古这么多大汗，也不是没有人杰的。最后还是选择了这种政治制度，不是他们见识不足。而且其中愚者根本不晓得其中奥妙，只是自己没有能力改变而已，其中贤者有能力改变，却知道其中奥妙，知道在草原上行汉制，不过是一个画饼而已。
而辛爱的政治水平，是不足以堪破其中的道理。